<\/p>\n
<\/p>\n
Awa\u00a0:<\/strong> Pouvez-vous vous pr\u00e9senter aux lecteurs des Horizons imaginaires?<\/p>\n <\/p>\n D. : <\/strong>Je suis Dimani (il\/elle\/iel), l\u2019enfant d\u2019une femme et d\u2019un homme qui en sont \u00e0 leur deuxi\u00e8me pays-domicile et descendant.e des personnes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la premi\u00e8re r\u00e9publique Noire. J\u2019exerce le m\u00e9tier de b\u00e9d\u00e9iste professionnelle depuis 2016 en signant mes \u0153uvres D. Mathieu Cassendo. \u00c0 part de \u00e7a, je suis artiste pigiste, illustratrice. C\u2019est avec des petits comic strips appel\u00e9s Les D. Zaventures<\/em> que je me mets plus actif dans le monde de la BD. Ma pr\u00e9sence sur internet m\u2019a permis de publier d\u2019autres dessins accompagn\u00e9s de blagues sur des plateformes f\u00e9ministes et de tomber sur une maison d\u2019\u00e9dition. Apr\u00e8s avoir rompu avec cette maison d\u2019\u00e9dition qui a publi\u00e9 La Petite Suceuse<\/em><\/a> en version papier, je continue, tranquillos, \u00e0 dessiner des trucs que je trouve sympathiques.<\/p>\n <\/p>\n Cr\u00e9dit: D. Mathieu Cassendo<\/strong><\/p><\/div>\n <\/p>\n Awa\u00a0:<\/strong> Dans votre bande dessin\u00e9e La Petite Suceuse<\/em>, certains personnages s\u2019expriment dans une langue o\u00f9 se m\u00e9langent le fran\u00e7ais qu\u00e9b\u00e9cois, l\u2019anglais et le cr\u00e9ole. Que visiez-vous par l\u2019usage de cette alternance codique (ou \u00ab\u00a0code-switching\u00a0\u00bb) comme proc\u00e9d\u00e9 litt\u00e9raire?<\/p>\n <\/p>\n D. : <\/strong>\u00c0 la base, j\u2019pourrais pas dire que je suis la sc\u00e9nariste la plus raffin\u00e9e. Par choix, j\u2019\u00e9cris comme je parle. Ce serait mentir d\u2019essayer d\u2019intellectualiser la chose et de pr\u00e9tendre un engouement au m\u00e9tissage du dialecte montr\u00e9alais. Des fois, mon vocabulaire est cute, d\u2019autres fois il l\u2019est moins. Les personnages que je cr\u00e9e sont chacun une partie de moi, donc je suppose que c\u2019est in\u00e9vitable qu\u2019ils empruntent ma mani\u00e8re de parler.<\/p>\n <\/p>\n Awa\u00a0:<\/strong> De quelle mani\u00e8re l\u2019identit\u00e9 m\u00e9tisse de Magdalena, \u00e0 la fois humaine et h\u00e9magi, influence-t-elle sa position dans la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise du futur? De la m\u00eame fa\u00e7on, cette double identit\u00e9 influence-t-elle aussi sa fa\u00e7on de s\u2019exprimer?<\/p>\n <\/p>\n D. : <\/strong>L\u2019identit\u00e9 de Mag l\u2019isole beaucoup. Je n\u2019ai pas pu l\u2019\u00e9laborer comme il faut dans ce premier chapitre, mais elle est la seule H\u00e9magi ayant un parent comme elle et l\u2019autre parent humain. C\u2019est difficile pour elle de s\u2019accepter pleinement \u00e0 cause des pr\u00e9jug\u00e9s qu\u2019elle a internalis\u00e9s. Les citoyen.ne.s qu\u00e9b\u00e9cois.e.s sont, en grande partie, soumis aux H\u00e9magis, mais anti-h\u00e9magis aussi. \u00c9tant identifi\u00e9e seulement par son background H\u00e9magi, en plus de travailler dans un domaine o\u00f9 elle se doit d\u2019imposer son autorit\u00e9, Mag se retrouve \u00e0 \u00eatre m\u00e9pris\u00e9e par des humains. \u00c7a ne lui donne pas tant l\u2019envie de fraterniser avec son humanit\u00e9. Si on fait hyper attention, on peut remarquer que Magdalena se parle souvent seule. M\u00eame quand elle converse avec quelqu\u2019un, il s\u2019agit plus d\u2019un monologue avec un t\u00e9moin qu\u2019un \u00e9change. Elle est born\u00e9e et coinc\u00e9e dans sa propre perspective, et on peut le voir \u00e0 sa fa\u00e7on de communiquer. Mais concernant la grammaire et le vocabulaire utilis\u00e9s, la r\u00e9flexion n\u2019est pas si deep. Mon intention \u00e9tait de la faire sonner comme une personne tr\u00e8s jeune, mais qui a l\u2019\u00e2me tr\u00e8s vieille.<\/p>\n <\/p>\n Cr\u00e9dit: D. Mathieu Cassendo<\/strong><\/p><\/div>\n <\/p>\n Awa\u00a0:<\/strong> Quel est le message sp\u00e9cifique que vous souhaitez communiquer aux lecteurs en m\u00e9langeant des dialectes, des registres et des langues?<\/p>\n <\/p>\n D. : <\/strong>Je n\u2019envoie pas de messages. Ou, en tout cas, pas par expr\u00e8s. J\u2019ai remarqu\u00e9 que le dialecte que j\u2019utilise n\u2019existe pas par \u00e9crit dans la litt\u00e9rature qu\u00e9b\u00e9coise. Je me rappelle de C\u00f4<\/em>te-des-N\u00e8<\/em>gres<\/em>, un roman \u00e9crit par Mauricio Segura, un Nord-Montr\u00e9alais d\u2019origine latine. Chaque fois que je lisais \u00ab\u00a0mwen pa saw\u00e8\u00a0\u00bb, mes paupi\u00e8res se plissaient comme pour analyser chaque lettre afin de savoir d\u2019o\u00f9 \u00e7a sortait et qui parlait comme \u00e7a. Selon les notes de bas de page, c\u2019\u00e9tait du cr\u00e9ole ha\u00eftien dont la traduction \u00e9tait \u00ab\u00a0je ne sais pas\u00a0\u00bb. Pourtant, je n\u2019ai jamais entendu aucun.e ha\u00eftien.ne le dire de cette fa\u00e7on. Les seules versions que je connaisse sont \u00ab\u00a0mwen pa konnen\u00bb ou \u00a0\u00ab\u00a0mand\u00e9\u2019m\u00a0\u00bb (qui peut \u00eatre traduit par \u00ab\u00a0C\u2019t\u2019\u00e0 moi que tu demandes \u00e7a?\u00a0\u00bb) Peut-\u00eatre que \u00ab\u00a0saw\u00e8\u00a0\u00bb existe dans une r\u00e9gion de l\u2019\u00eele ou peut-\u00eatre est-ce du tr\u00e8s vieux cr\u00e9ole. Qui sait? Pas moi.<\/p>\n <\/p>\n Est-ce que je cherche \u00e0 valider le franglais cr\u00e9ole du Grand Montr\u00e9al? \u00c0 prouver l\u2019existence des gens qui parlent comme moi? Ou peut-\u00eatre \u00e0 le rendre litt\u00e9raire?<\/p>\n <\/p>\n \u00c0 la page\u00a015 de La Petite Suceuse<\/em>, le premier phylact\u00e8re a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0corrig\u00e9\u00a0\u00bb en langage \u00ab\u00a0correct\u00a0\u00bb. La phrase originale \u00e9tait \u00ab\u00a0Euh, non\u2026 Y\u2019a pas de \u201cjustement Anto\u201d qui se donne.\u00a0\u00bb, puis elle a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e pour \u00ab\u00a0Euh, non\u2026 Y\u2019a pas de \u201cjustement Anto\u201d qui tienne\u2026\u00a0\u00bb Ce changement est d\u00e9gueulasse, \u00e0 mon avis. C\u2019est aussi une des raisons dans la longue liste qui explique pourquoi j\u2019ai quitt\u00e9 feu mon \u00e9diteur.<\/p>\n <\/p>\n Mais ce remaniement est assez particulier. \u00c7a me fait me questionner sur la raison qui pousse l\u2019invisibilisation du cr\u00e9ole montr\u00e9alais. Parce que, tu sais, c\u2019est assez commun de lire des ouvrages qu\u00e9b\u00e9cois avec du joual. M\u00eame que c\u2019est c\u00e9l\u00e9br\u00e9. Pourquoi ne pas c\u00e9l\u00e9brer tous les dialectes?<\/p>\n <\/p>\n C\u2019est s\u00fbr qu\u2019il y a divers facteurs qui expliquent les fautes de correction dans ma BD. Pour le trip, j\u2019annonce qu\u2019il y en a au moins 40, la grande majorit\u00e9 \u00e9tant des ajouts de points d\u2019exclamation. Le travail de correction a mal \u00e9t\u00e9 fait, et j\u2019ai failli \u00e0 ma job de v\u00e9rifier les modifications. La seule conteuse ha\u00eftiano-qu\u00e9b\u00e9coise que j\u2019ai lue qui inclut un m\u00e9lange du cr\u00e9ole comme je le connais et du fran\u00e7ais d\u2019ici, c\u2019est Dyaman (En)poli dans Man Joz<\/em>\u00e8f et la police<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Cr\u00e9dit: D. Mathieu Cassendo<\/strong><\/p><\/div>\n <\/p>\n Awa\u00a0:<\/strong> Est-ce que les enjeux linguistiques vous interpellent dans votre processus de cr\u00e9ation?<\/p>\n <\/p>\n D. : <\/strong>Ouais, man. Je ne parle pas couramment le cr\u00e9ole ha\u00eftien, mais j\u2019y suis attach\u00e9. C\u2019est une langue riche avec une histoire fabuleuse. Qu\u2019il soit mal per\u00e7u n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une r\u00e9percussion du racisme \u00e0 l\u2019\u00e9gard des ha\u00eftien.ne.s. Avec l\u2019aide de conseill\u00e8res, j\u2019\u00e9cris de longues sc\u00e8nes seulement dans cette langue. Dans les m\u00e9dias de divertissement o\u00f9 le cr\u00e9ole est pro\u00e9minent, il s\u2019agit souvent de sc\u00e8nes de com\u00e9die, de comm\u00e9rages ou d\u2019amour. Dans la vraie vie, les ha\u00eftien.ne.s font plus que faire des blagues, talkshit et se dire des mots doux. Y\u2019a clairement un potentiel qui n\u2019est pas utilis\u00e9, et je veux l\u2019utiliser.<\/p>\n <\/p>\n Je dois avouer qu\u2019un des enjeux linguistiques qui me laisse de glace, c\u2019est la protection de la langue fran\u00e7aise. Je n\u2019ai pas d\u2019empathie pour une langue qui a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des outils ayant servi \u00e0 d\u00e9raciner mes anc\u00eatres.<\/p>\n <\/p>\n Awa\u00a0:<\/strong> Est-ce que le langage a un impact sur votre travail cr\u00e9ateur au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9criture, comme en dessin? Diriez-vous qu\u2019il y a un langage qui ne s\u2019exprime que dans le visuel?<\/p>\n <\/p>\n D. : <\/strong>Je ne me suis jamais pos\u00e9 la question.<\/p>\n <\/p>\n Cr\u00e9dit: D. Mathieu Cassendo<\/strong><\/p><\/div>\n <\/p>\n Awa\u00a0:<\/strong> D\u2019apr\u00e8s vous, la science-fiction a-t-elle un r\u00f4le \u00e0 jouer dans l\u2019\u00e9volution des m\u0153urs sociales?<\/p>\n <\/p>\n D. :<\/strong> J\u2019fais partie des gens qui ne croient pas que l\u2019art a constamment un r\u00f4le \u00e0 jouer dans quoi que ce soit. \u00c0 mon sens, le sci-fi est un v\u00e9hicule pour r\u00eaver \u00e0 l\u2019avenir. Ou bien cauchemarder, tiens. J\u2019pense pas qu\u2019on puisse r\u00e9inventer les m\u0153urs sociales avec la lecture r\u00e9cr\u00e9ative. On est limit\u00e9, m\u00eame corrompu par notre existence et par comment on vit en soci\u00e9t\u00e9. Ce qui est facile et qui peut \u00eatre int\u00e9ressant \u00e0 faire, c\u2019est de poser un mindset du pr\u00e9sent dans une r\u00e9alit\u00e9 du futur. Les lectrices et lecteurs peuvent alors d\u00e9couvrir un monde sans trop \u00eatre d\u00e9pays\u00e9.e.s. \u00c7a peut \u00eatre dr\u00f4le comme exercice, m\u00eame. Dans ce que je consomme en sci-fi, je remarque une normalisation des nouveaut\u00e9s et une habitude de l\u2019\u00eatre humain \u00e0 se mettre instinctivement au-dessus de la technologie. Je pense au film Le Cinqui\u00e8<\/em>me <\/em>\u00c9<\/em>l\u00e9ment<\/em> (1997) o\u00f9 Korben Dallas est hyper blas\u00e9 de tout. Ou dans I, Robot<\/em> (2004) o\u00f9 Del Spooner a un m\u00e9ga d\u00e9dain pour les machines. On peut voir des comportements similaires dans les AniMatrix<\/em> (2003) ou dans M<\/em>\u00e9troporisu<\/em> (2001)<\/p>\n <\/p>\n Quand on y pense, on est d\u00e9j\u00e0 aussi connect\u00e9 \u00e0 la technologie que dans les films que j\u2019\u00e9coutais dans ma jeunesse. Il fut un temps, \u00e7\u2019aurait \u00e9t\u00e9 magique de penser qu\u2019en gossant pendant quelques minutes sur un ordinateur ultra sophistiqu\u00e9 qui fitte dans ma main, je puisse silencieusement faire appara\u00eetre un livreur de sushis \u00e0 ma porte. Bon, \u00e7a prend une trentaine de minutes avant qu\u2019il se manifeste, mais quand m\u00eame, on se comprend.<\/p>\n <\/p>\n J\u2019ai le feeling que\u2026 quand le sci-fi souhaite passer un message moralisateur, il vire en terroir des \u00e9toiles. On dirait qu\u2019il y a cette peur de se d\u00e9connecter des autres, des humains. Mais ce qu\u2019on constate de nos jours, c\u2019est comment on est encore plus connect\u00e9 avec les gens peu importe o\u00f9 ils se trouvent. C\u2019est une superbe chose pour les personnes appartenant \u00e0 des groupes marginalis\u00e9s ou qui sont isol\u00e9es o\u00f9 elles vivent.<\/p>\n <\/p>\n La technologie actuelle et future change d\u00e9finitivement la mani\u00e8re de voir les choses; avec le flux d\u2019informations qui circule maintenant, \u00eatre ferm\u00e9 d\u2019esprit est un choix. La science-fiction ne peut qu\u2019\u00eatre un reflet de ce qu\u2019on sait d\u00e9j\u00e0 vivre.<\/p>\n <\/p>\n Cr\u00e9dit: D. Mathieu Cassendo<\/strong><\/p><\/div>\n <\/p>\n Awa\u00a0:<\/strong> Croyez-vous que la science-fiction se pr\u00eate bien au d\u00e9veloppement de nouvelles formes de communication, comme l\u2019\u00e9criture inclusive ou l\u2019apparition de pronoms non-genr\u00e9s?<\/p>\n <\/p>\n D. : <\/strong>Si tu peux lire sur des Gundam, des cr\u00e9atures g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9es, des extraterrestres, tu peux bien lire sur des personnes trans binaires et non-binaires. Ouais, le sci-fi peut \u00eatre un bon v\u00e9hicule pour introduire l\u2019\u00e9criture non-genr\u00e9e, mais ce serait une erreur de la limiter \u00e0 ce genre. Le truc, c\u2019est que les personnes trans sont r\u00e9elles. Elles ont autant besoin d\u2019\u00eatre visibles dans les r\u00e9cits de fiction, que la non-fiction, puis le fantastique, la fantasy, la po\u00e9sie, les polars, etc. \u00c7a prend juste que les auteur.e.s et autrices se d\u00e9niaisent. Les lectrices et lecteurs s\u2019adapteront. Ces gens-l\u00e0, ce sont des junkies des mots; ils vont s\u2019y faire et en redemander.<\/p>\n <\/p>\n Awa\u00a0:<\/strong> Pour finir, pouvez-vous nous dire si vous pr\u00e9parez de nouveaux projets en lien avec la science-fiction et le fantastique?<\/p>\n <\/p>\n D. : <\/strong>Je travaille sur une s\u00e9rie de bandes dessin\u00e9es qui seront disponibles en ligne en plus d\u2019avoir une version papier. Ce sera pas mal des exercices de cr\u00e9ation. Mon imagination me d\u00e9gouline par les oreilles, et je ne serai pas satisfait seulement avec la suite des aventures des H\u00e9magis. Pour \u00eatre mis au courant, il faudra me suivre sur les internets<\/a> \u00af\\_(\u30c4)_\/\u00af<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Awa Hanane Diagne Pour son premier article dans la revue en ligne des Horizons imaginaires, Awa nous a pr\u00e9par\u00e9 cette entrevue o\u00f9 on parle des \u00ab vraies affaires \u00bb avec l’artiste D. Mathieu Cassendo, une voix forte qu’on est franchement heureux d’entendre de plus en plus souvent dans le milieu de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[454,447,453,451,446,455,382,337,448,449,450,174,452,90,95,66],"class_list":["post-2409","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevues","tag-bande-dessinee","tag-cassendo","tag-comics","tag-creole","tag-d-mathieu-cassendo","tag-dessin","tag-entretien","tag-entrevue","tag-hemagi","tag-la-petite-suceuse","tag-les-d-zaventures","tag-montreal","tag-montreal-nord","tag-quebec","tag-science-fiction","tag-sffq"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2409"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2409\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2426,"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2409\/revisions\/2426"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Image_from_iOS_2_-1-300x228.jpg\")
![\"\"](\"http:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Image_from_iOS_6_-197x300.jpg\")
![\"\"](\"http:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Image_from_iOS_3_-1-194x300.jpg\")
![\"\"](\"http:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Image_from_iOS_4_-1-264x300.jpg\")
![\"\"](\"http:\/\/www.marianopolis.edu\/horizonsimaginaires\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/Image_from_iOS_8_-233x300.jpg\")